وهذه المسألة ذكر الغزالي في الوسيط أنّه قضى فيها أربعمائة قاض . وصورتها : ابنة اشترت أباها فعتق عليها ، ثمّ اشترى الأب ابنا فعتق عليه ، ثمّ اشترى الأب عبدا فأعتقه ، ثمّ مات الأب فورثه الابن والبنت ، للذكر مثل حظّ الأنثيين . ثمّ مات العبد المعتق فلمن يكون ولاؤه ؟ [ وفرضها المالكيّة على غير هذا الوجه ، وهي مشهورة ] . 1824 - المؤيّد التكريتيّ [ 502 - 599 ] « 1 » محمد بن أحمد [ بن محمد ] بن سعيد « 2 » بن زيد ، المنقريّ ، أبو البركات ، ابن أبي الفرج ، ابن أبي نصر ، المنقريّ ، التكريتيّ - ويعرف بالمؤيّد . أصله من تكريت . وولد ببغداد في سنة أربعين « 3 » وخمسمائة . وسافر إلى الشام وديار مصر [ في طلب التجارة ] . وحجّ إلى مكّة في عدّة نوب وجاور بها . وله ديوان شعر [ كثير المعاني إلّا أنّ الغالب عليه الهجاء ] . ومن شعره [ الكامل ] : ما ذلّتي في حبّكم وخضوعي * عار ، ولا شغفي بكم ببديع دين الهوى ذلّ وجسم ناحل * وسهاد أجفان وفيض دموع كم قد لحاني في هواكم لائم * فثنيت عطفي عنه غير سميع ما يحدث التقبيح عندي سلوة * لكم ولو جئتم بكلّ فظيع وإذا الحبيب أتى بذنب واحد * جاءت محاسنه بألف شفيع مات بالموصل في ربيع الأوّل سنة تسع وتسعين وخمسمائة . 1825 - النقّاش الطليطليّ [ - 529 ] « 4 » محمد بن أحمد بن محمد بن سهل ، أبو عبد اللّه ، الأمويّ ، الأندلسيّ ، الطليطليّ ، المغربيّ ، المعروف بالنقّاش . نزل مصر وتصدّر للإقراء بجامع عمرو بن العاص ، وأخذ عنه جماعة . وتوفّي سنة تسع وعشرين وخمسمائة بمصر . 1826 - أبو عبد اللّه الرعينيّ [ - 303 ] محمد بن أحمد بن محمد بن الصبّاح بن كثير ، أبو عبد اللّه ، الرعينيّ . حدّث عن ياسين بن زرارة . قال ابن يونس : توفّي في شعبان سنة ثلاث وثلاثمائة . 1827 - القبريّ القرطبيّ المؤدّب [ - 362 ] محمد بن أحمد بن محمد بن طالب بن أيمن بن مدرك بن محمد بن عبد اللّه ، أبو عبد اللّه ، القيسيّ ، القبريّ ، القرطبيّ ، المؤدّب . رحل في سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة ، فسمع بمصر من أبي محمد ابن الورد ، وأبي قتيبة مسلم بن الفضل البغداديّ ، وغيره .

--> ( 1 ) الوافي 2 / 115 ( 451 ) ، تكملة المنذري 1 / 454 ( 723 ) ، وفيات 4 / 153 . هذا وتكرّرت الترجمة في اللوحتين 104 ب و 108 أ ، فآثرنا الثانية لأنّ فيها الأبيات ، وجعلنا بين مربّعين ما زاد عليها من الترجمة الأولى . ( 2 ) في الترجمة الأولى : محمد بن أحمد بن محمّد بن سعيد . ( 3 ) اثنتين في الأولى . ( 4 ) نفح الطيب 2 / 217 ( 132 ) .